Het punt moet niet zijn of het Ding an sich al dan niet bestaat. Eerder of dat an sich een interessante vraag is.
25.4.24
2.4.24
12.1.24
9.1.24
To achieve distinction, a Roman writer did not have to strive after any undue novelty of subject or treatment. He started from conformity not rebellion, and he showed originality by continuing and improving the work of his predecessors, not without acknowledgement, open and honourable, when he adapted a theme or a phrase
- Ronald Syme
23.12.23
De waarheid over de zogenaamde mensheid en al de al even zogenaamd vreselijke dingen die mensen elkaar en de planeet aandoen is dat er gewoon veel minder systeem en intentionaliteit in zit dan men almaar beweert.
De dingen - en mensen zijn ook dingen - gebeuren vanzelf, haast blind. Daarna komen de verklaringen: filosofie, ideologie, religie, geschiedenis, oorzaak-en-gevolg redeneringen. Het is de chaos en de natuur die regeert en dat cultuur het tegendeel daarvan zou zijn is nog wel de grootste misvatting. Cultuur is een loutere uitbreiding van natuur en dus niet minder blinde chaos.
Zelfs de steeds geroemde wetenschap, de zogezegde eeuwige steun en toeverlaat onder het hele bestaan - denk dan wiskunde, natuurwetten, logica - is al zo vaak helemaal opnieuw moeten beginnen, dat het stilaan toch wel erg naïef is te menen dat we met systematiek en eeuwige wetten zowel in positieve als negatieve zin voorspellingen kunnen doen over hoe onze toekomst er gaat uitzien. Een beetje meer nederigheid op dat vlak zou al veel problemen oplossen.
15.11.23
10.2.22
7.2.22
Een wijsgeer op de Antwerpse universiteit waar ik ooit een beetje dommig mijn tijd heb versleten aan de pseudo-wetenschap sociologie vroeg zich ooit - was het eind jaren tachtig of begin negentig? - in een overzicht van de filosofie van de twintigste eeuw af of Adorno en Horkheimer niet te pessimistisch waren geweest in hun Dialektik der Aufklärung.
Dat deze vraag ooit onderwerp van de zwartst mogelijke humor zou worden, had hij, vermoed ik, nooit gedacht.